|
ParaDigma 2003: Esitelmien tiivistelmät / Abstracts
Does mind survive physical death? David Fontana The question whether or not the mind survives the death of the physical body has concerned humankind from earliest times. Interest in survival was the main issue that led to the foundation by a group of Cambridge University scholars of the Society for Psychical Research in Britain in 1882. Currently, materialistic-reductionist science, with its belief that the only reliable knowledge is that gained by the senses about the nature of the physical universe has largely rejected the notion that anything can survive the death of the body. Modern psychology, with its conviction that the brain is the seat of consciousness, and that any idea of a non-material mind or soul that can survive physical death is untenable, strongly supports this materialist-reductionist view. However, the evidence for survival, both indirectly from laboratory studies into the existence of psychic abilities such as telepathy and clairvoyance (which are incompatible with the notion that consciousness is limited to the physical brain), and directly from research into spontaneous cases of apparent post-mortem communications, has continued to grow. Near-Death Experiences (NDEs), in which individuals clinically dead for brief periods nevertheless report the continuation of consciousness) provide further evidence that death may not mean extinction, as does the growing evidence available form ITC research. The discoveries of quantum physics, which suggest that consciousness may be able directly to influence the material world, even provides us with a possible model of how a non-physical mind or soul can interact with and control a physical brain. The present paper reviews some of this evidence and supplements it with findings from the author's own investigations during his time as President of the Society for Psychical Research and subsequently. The conclusion reached is that, on the balance of probabilities, survival of human consciousness and other life forms appears to be the most likely explanation for the facts under discussion. ITC voices: Contact with another reality? Anabela Cardoso For more than fifty years researchers have been consistently reporting the presence of anomalous voices and images on audio and video tape, television screens, telephones, fax machines, printers and other recording media. Following the pioneering work of Jurgenson, Raudive and other modern investigators an impressive body of results has been assembled indicating that the voices and images may originate in another Reality. They may thus strongly support the idea of some form of survival after physical death. The presentation will summarise some of the work that has been done in this field, and will detail the author's own results using what are known repectively as the Electronic Voice Phenomena method and Direct Radio Voices method. The EVP method records anomalous voices on audio tape audible only on playback, while the Direct Radio method captures such voices on radio and thus allows two way communication. It will be explained that the author's results have been subjected to independent audio analysis, with findings that indicate they contain features incompatible with normal human voices. Some recorded examples of these results will be played back after the presentation. The author began her experimental work in 1998 and her results have attracted world-wide attention. In order to provide a forum for these results and for those of other researchers, the author founded the ITC Journal in the year 2000. The Journal is currently published in three languages, has an international readership and carries contributions from many countries. Reference will be made to some of these contributions in order to illustrate the strict experimental controls that have been established by many researchers to discount the possibility of normal explanations for the results obtained. Kuolemanrajakokemukset - tutkimuksia ja tulkintoja Leo Näreaho Kuolemanrajakokemukset (near-death experiences = NDEs) nousivat nykyisessä muodossaan länsimaissa suuren yleisen tietoon v. 1975, kun Raymond Moody julkaisi kirjansa Life after Life. Siinä hän esitti "standardikokemuksen" piirteet (mm. tunneli, valo-olento, elämänarvio), jotka sittemmin on populaarikirjallisuudessa sangen kritiikittömästi liitetty kuolemanrajakokemukseen, vaikka kokemus, jossa kaikki Moodyn peruskokemuksen piirteet esiintyvät, onkin harvinainen. Moodyn kirja ei ollut varsinainen tieteellinen tutkimus. Kuolemanrajakokemuksia on hänen kirjansa ilmestymisen jälkeen tutkittu erilaisista tieteellisistä ja filosofisista näkökulmista runsaan neljännesvuosisadan ajan. Kokemusta on myös selitetty hyvin erilaisin teorioin. Esitelmässäni määrittelen ensin NDE:n tarkemmin eli rajaan sen suhteessa muihin poikkeaviin kokemuksiin (mystiset kokemukset; kuoleman lähikokemukset, joissa henkilö uskoo kuolevansa, vaikka hän ei kokemuksensa hetkellä ole biologisesti menehtymäisillään). Sen jälkeen esittelen keskeisimmät NDE:n selitysteoriat. Pyrin viittaamaan tärkeimpiin ja samalla myös uusimpiin tutkimuksiin. Näitä ovat psykologiset, fysiologiset ja transsendentaaliset hypoteesit. Psykologisiin selityksiin kuuluu mm. oletus NDE:stä reaktiona kuolemisen pelkoon. Fysiologiset hypoteesit ovat olleet NDE:n selittäjinä suositumpia kuin psykologiset. Näihin kuuluvat mm. oletus aivojen hapen puutteesta kokemuksen tuottajana, Michael Persingerin hypoteesi ulkoisen magneettikentän avulla tuotettavasta, NDE:tä vastaavasta kokemuksesta ja Karl Jansenin teoria aivosolujen tietyissä reseptoreissa tapahtuvista muutoksista, jotka johtavat rajakokemukseen. Erityisesti Jansenin teoriaa kannattaa tarkastella lähemmin, sillä se näyttää tarjoavan selityksen sekä rajakokemuksen fenomenologiselle että fysiologiselle aspektille. Transsendentaalinen selitysmalli lähtee liikkeelle kritiikistä naturalistisia selityksiä kohtaan: kuolemanrajakokemuksissa on piirteitä, jotka ovat selvässä ristiriidassa kaikkien nykyisten naturalististen teorioiden kanssa. Näitä ovat mm. usein rajakokemuksen aikana saatu, ilmeisen paranormaali tietämys esim. leikkaussalin tapahtumista ja varsinkin tapaukset, joissa henkilön EEG (aivosähkökäyrä) on osoittanut aivotoiminnan lakanneen ja otaksuttavasti samaan aikaan henkilöllä on ollut intensiivinen kuolemanrajakokemus (esittelen ainakin yhden tällaisen tapauksen). Jos näitä "vahvoja" rajakokemuksia kertyy yhä lisää, muodostavat ne kasvavan haasteen naturalistisille selityksille. Pohdin myös, mitkä piirteet (tai minkä piirteiden yhdistelmä) itse kokemuksessa voisi vahvistaa kuolemanjälkeisen elämän hypoteesia. On kuitenkin myös syytä pohtia, millä tavalla rajakokemusten tutkimukseen tulisi tieteenfilosofiselta kannalta suhtautua. Jos lopulta on turvauduttava transsendentaaliseen selitysmalliin, eikö samalla myös tulla ns. tieteellisen selittämisen rajalle? Tämä riippuu tietysti siitä, mitä tieteellisellä selittämisellä tarkoitetaan. Ihmistieteissä pidetään ilmeisen selvänä, että sosiologisia tai yksilöpsykologisia teorioita ei voi redusoida (kvantti)fysikaaliseen teoriaan, vaan edellisillä on omaa selitysvoimaa. Useimmiten ajatellaan, että mentaalinen (yksilöpsykologinen, yhteisöllinen) taso ei kuitenkaan lopulta voi olla olemassa ilman fysikaalista tasoa. Mutta vallitsevan tieteenfilosofisen "ortodoksian" eli tieteellisen realismin pohjalta voi päätyä toisenlaiseenkin näkemykseen. Tieteellisen realismin mukaan parhaiten selittävien tieteellisten teorioiden postuloimat entiteetit ovat reaalisesti olemassa. Näyttää siltä, että psykologiassa (esim. motivaatiopsykologiassa) "uskomuksia", "haluja" ja "intentioita" ei voi redusoida fysikaalisiin tapahtumiin/tiloihin, vaan ensin mainituilla on omaa kausaalista voimaa ja siten niitä tarvitaan psykologisissa selityksissä. Silloin nämä tilat on tulkittava itsenäisesti olemassa oleviksi. Rajakokemukset vahvistavat teesiä tietoisuuden tilojen itsenäisestä roolista, koska ne näyttävät tukevan tietoisuuden ei-reduktiivista analyysia. Väitteeni on, että tietoisuuden tilojen tasolla rajakokemusten transsendentaalinen (ei-reduktionistinen) selitysmalli ei ole jyrkässä ristiriidassa tieteelliseen realismiin pohjautuvan tulkinnan kanssa. Mutta tilojen autonomisesta olemassaolosta ei seuraa ei-fysikaalisen substanssin olemassaolo. Rajakokemukset sen sijaan näyttävät tukevan substanssidualismia. Tämän dualismin luonnetta yritän vielä esitelmäni päätteeksi hahmotella. Käytännön pulmia parapsykologiassa Olavi Kiviniemi Parapsykologian tieteellisen tutkimuksen voitaneen sanoa alkaneen runsaat sata vuotta sitten. Tuolloin tutkimuksen aloittaneet eturivin tiedemiehet tuskin arvasivat, että vielä seuraavallakin vuosituhannella parapsykologia on huonosti tunnettu ja saa edelleen taistella olemassaolostaan tieteenä. Seuraavassa kerron oman harrastelijan käsitykseni, miksi tilanne on tällainen. Luonnon energiat - niiden ilmentyminen eri muodoissa Riitta Wahlström Maailman vanhin tieto on tuonut esille luonnonenergioiden olemassaolon. Niiden ilmentymistä on kuvattu tietyillä kehontuntemusten kertomisilla, ne ovat joillekin ihmisille näyttäytyneet erilaisina muotoina, joille on ollut kulttuurisesti tunnettu kuvakieli, esim. keijut, tontut.Olen haastatellut useita näkijöitä Suomessa ja myös Australian aboriginaaleja. Esitelmässä tuon esille autenttisten näkijöiden kuvauksia sekä omia havaintojani sekä valokuvissani ilmenneiden ilmiöiden kautta luonnon energioiden eri olemusmuototasoja. Tutkimuskohteena ovat olleet luonnon erityiset fyysiset voimapaikat ja voimapuut, niiden valokuvaaminen ja kulkeminen suomalaisten ja australiaisten aboriginaalien kanssa näissä paikoissa. New hierarchic theory of water and its role in biosystems: The quantum psi problem Alex Kaivarainen This paper contains few interrelated parts. The short version of new quantum Hierarchic theory, general for solids and liquids, created by the author is presented. Condensed matter in this theory is considered as a system of 3D standing waves (collective excitations) of different nature: thermal de Broglie waves (waves B), IR photons, related to intermolecular oscillations and thermal phonons. Theory is verified by computer simulations on examples of pure water and ice, using special computer program, yielding about 300 parameters. Theory based idea of new optoacoustic device: Comprehensive Analyzer of Matter Properties (CAMP), its various configurations and applications are presented. The full version of this paper is located at http://arXiv.org/abs/physics/0102086. Good correlation between simulated parameters of water and proteins dynamic structure points to crucial role of water in biopolymers evolution. It is shown, that multi-fractional model of interfacial water structure, proposed by the author, could be responsible for some of morphogenetic field properties. Computer simulations point, that coherent water clusters could be in state of mesoscopic Bose condensation (mBC). The coherent IR radiation of such clusters is responsible for exchange interaction between distant microtubules of different neurons, as a part of elementary act of consciousness proposed. Unified model of Bivacuum, corpuscule-wave duality, electromagnetic and gravitational fields has been developed. In combination with above mentioned theories it is used for possible explanation of Quantum Psi phenomena, like mind-matter interaction, telepathy, etc. (see http://arXiv.org/abs/0207027 and http://arXiv.org/abs/physics/0103031). The articles, related to topics of this paper are on-line: http://arXiv.org/find/physics/1/au: Kaivarainen_A/0/1/0/all/0/1 Perun muinaiset mysteerit: Humanoidien työtä vaiko etnohistoriaa? Juha J. Hiltunen Perua on pidetty yhtenä eksoottisimmista ja salaperäisimmistä maista koko Amerikassa. Tuo kiehtovuus johtuu paljolti sen vuosituhantisesta intiaanien korkeakulttuurien menneisyydestä, jota monet mysteerit ovat värittäneet. Tästä arvoituksellisuudesta ovat inspiroituneet mm. muinaisastronauttiteorioiden kannattajat ja ufohavaintojen etsijät - vielä tänäkin päivänä. Inkojen ja heidän edeltäjiensä saavutuksissa on nähty humanoidien vaikutusta ohi muiden selitysten. Matkailu maahan on tämänkin vuoksi lisääntynyt, mutta niin myös tieteellinen tutkimus. Mitä tietävät arkeologit, etnohistorioitsijat ym. muinaistutkijat kertoa eräiden arvoituksellisina pidettyjen kohteiden kulttuurisista taustoista nykyään on tämän kirjoituksen keskeinen teema. Uuspakanallisuus - Kohti tulevaisuutta ja menneisyyttä Pasi Klemettinen Esitelmä käsittelee uskontieteen ja kulttuurintutkimuksen näkökulmasta uuspakanallisuutta, joka on ilmiönä osa nykyistä länsimaista uushenkisyyttä ja uususkonnollisuutta. Uuspakanuus on kattotermi ekologiseen spirituaalisuuteen kytkeytyville uskonnollisille, ideologisille ja maailmankatsomuksellisille liikkeille, joiden ajattelussa ja toiminnassa korostuvat luonnonuskontojen tai esikristillisten uskontojen myytit, symbolit ja rituaaliset käytänteet. Uuspakanallisiin liikkeisiin ovat luettavissa mm. wiccalaisuus, druidismi ja uusshamanismi. Nykyisistä eurooppalaisista ja pohjoisamerikkalaisista wicca-suuntauksista keskeisiä ovat Alexandrian ja Gardnerian Wicca sekä erilaisia ekofeministisiä ryhmiä yhdistävä Goddess Spirituality. Laajemmista yksittäisistä pakanallisista ryhmittymistä mainittakoon erityisesti Pagan Federation, joka esittäytyy näyttävästi Internetissä. Mikä on uuspakanallisten liikkeiden suhde todellisuuteen, yliluonnolliseen ja paranormaaliin? Uuspakanallisuus ei tee jyrkkää rajaa luonnollisen ja yliluonnollisen välillä, sillä kaikki todellisuuden aspestit kuuluvat viime kädessä samaan holistiseen järjestelmään ja esimerkiksi pyhyys ja jumalallisuus ovat osa kaikkea olevaista. Toisaalta uuspakanalliseen ajatteluun sisältyy käsityksiä erityisistä voimapaikoista ja -esineistä, joiden kautta energiaa tai voimaa voidaan maagisissa rituaaleissa erityisesti kanavoida. Uskomusjärjestelmän ulkopuolisen tiedemiehen silmin kyseiset käsitykset ovat helposti tulkittavissa yliluonnollisen tai paranormaalin piiriin kuuluviksi, sillä ilmiöiden välisten kausaalisuhteiden todentaminen ns. kovien tieteiden menetelmin on erittäin vaikeaa ellei mahdotonta. Tämä ei kulttuurintutkijan näkökulmasta kuitenkaan tarkoita sitä, että uuspakanoiden kokemusmaailma ja maailmankuva tulisi kieltää toisen inhimillisen ja muutoksille alttiin tradition argumentein. Esitelmässä käsitellään uuspakanoiden maagisia rituaaleja sekä toisaalta maagisen maailmankuvan yleisiä perusteita. Maagisen ajattelun perusmallit ovat lähes universaaleja ja tukeutuvat epäilemättä ihmislajille ominaisiin pitkäkestoisiin kognitiivisiin ja mentaalisiin rakennelmiin. On jopa väitetty, että neurologis-psykologisessa mielessä saatamme olla yhä hyvin lähellä Cro Magnonin ihmisiä. Uuspakanallisen keskeisen magia-käsityksen mukaan maailmakaikkeus on täynnä energiaa, jota ihminen voi tietoisesti ja rituaalisesti kontrolloida sekä vaikuttaa näin todellisuudessa vallitseviin asiaintiloihin intentioidensa mukaisesti. Kyseisessä ajattelussa kaikki todellisuuden osatekijät ovat kosmisessa yhteydessä toisiinsa, jolloin eri ilmiöiden ja olomuotojen välille voidaan luoda todellinen tai imaginaarinen yhteys. Missä määrin uudet uskonnolliset liikkeet tuovat jotakin uutta uskonnollisuuden kenttään? Laajemmin tarkasteltuna monet uususkonnollisista suuntauksista ovat syntyneet vastareaktiona autoritaarisille korkeauskonnoille, ylikansallisille talousjärjestelmille ja länsimaiselle kehitysideologialle. Uuspakanalliset yhteisöt ja niiden jäsenet pyrkivät näin löytämään elämälleen uuden arvoperustan, joka voi korostaa käytännön terveyskäsityksiä ja ekologisia näkökohtia osana uskonnollis-filosofista viitekehystä. Esitelmässä tarkastellaan lopuksi uuspakanallisuuden yleisiä näkymiä Suomessa. Viljapeltokuviot ja elämää paralleeleilla avaruusaikalehdillä Matti Pitkänen Media on leimannut viljapeltokuviot ihmisten tekemäksi. Kuitenkin on varsin helppo vakuuttautua siitä, että tämä on hyvin epätodennäköistä monien kuvioiden tapauksessa. Viljan korsien kasvusolmut ovat 'räjähtäneet' ikäänkuin ne olisivat joutuneet mikroaaltosäteilyn kohteeksi. Lisäksi kahteen kolmasosaan kuvioista liittyy meteoriittinen rauta, jonka on täytynyt joutua viljankorsien ympärille sulassa tilassa. Edelleen havaitaan, että peltokuviosta otetut jyvät poikkeavat normaaleista itävyys ja kasvu-ominaisuuksiltaan. Myös kuvioiden hienostunut matemaattinen rakenne ja koko, jopa satoja metrejä, tekee vaikeaksi uskoa, että ne ovat pelkkiä taideteoksia. Olen analysoinut viljapeltokuvioiden selitystä topologisen geometrodynamiikan inspiroiman tietoisuuden pohjalta, joka perusennustus on lyhyesti 'Kaikki on tietoista ja tietoisuus voidaan vain menettää'. Lisäksi monilehtisen avaruusajan käsite on mukana olennaisella tavalla. Eräitä teorian perusennustuksia ovat seuraavat: a) Plasmoidit, jotka koostuvat magneettisista vuoputkirakenteista plus ioneista atomaarisilla avaruusaikalehdillä ovat primitiivisiä elämän muotoja. b) Supravirrat esimerkiksi maan magneetisilta vuoputkilta voivat 'vuotaa' atomaarisille avaruusaikalehdille, jossa ne muuttuvat ohmisiksi virroiksi. c) Tämän ilmiön indusoi mikroaaltosäteily, joka luo 'siltoja' kyseisten avaruusaikalehtien välille. Tämä puolestaan tuottaa metabolisen 'Karman syklin' jossa ionit virtaavat magneettisilta vuoputkilta atomaarisille avaruusasikalehdille ja takaisin. Tämä tapahtuu myös normaalissa elävässä aineessa. d) Jos magneettikenttä on .2 Teslan luokkaa niin elektronien syklotroni transitiot tuottavat mikroaaltoja, jotka toimivat tavallaan ravintona, koska ne pitävät yllä metabolista sykliä. NSmS plasmoidit ovat siis elSmSnmuoto tuottaa siis itse oman ravintonsa. Viljapeltokuviot voidaan ymmärtää syntyvän siten että ionosfäärissä tai sen ulkopuolella olevilta magneettisilta vuoputkilta virtaa elektroneja ja muita negatiivisia ioneja maan pinnalle suprajohtavassa tilassa. Kun ne törmäävät maan pintaan ja viljan korsiin ne siirtyvät atomaariselle avaruusaikalehdelle ja menettävät energiansa, joka on hyvin suuri johtuen kiihtyvyydestä maapallon radiaalisessa sähkökentässä. Myös meteoriiteista lähtöisin oleva rauta päätyy tällä tavalla viljapeltokuvion alueelle. Tämä johtaa korkeaan lämpötilaan ja magnetoituneen raudan sulamiseen. Mikroaallot, joita synnyttävät lokaalit plasmoidit tuottavat tarvittavat 'sillat' atomaaristen avaruusaikalehtien ja magneettisten vuoputkien välille, laukaisevat tämän prosessin ja myös räjäyttävät kasvusolmut. Valopalloja on todella nähty viljapeltokuvioiden lähellä. Malli ennustaa oikean kokoluokan kuvioille ja koko vastaa syklotroniradan sädettä .2 Teslan luokkaa olevassa plasmoideihin liittyvässä magneettikentässä. Chilboltonin ja Crabwoodin viljapeltokuviot ovat erityisen mielenkiintoisia biologin kannalta. Chilbolton kuvio noudattaa samaa formaattia kuin ulkoavaruuteen lähetetty Arecibon radioviesti, joka kertoo muun muassa ihmisen genomista. Ellei kvanttitelepatia ole kyseessä, Chilboltonin viestin täytyy olla aurinkokunnan läheisyydestä ja viesti todella kertoo tämän sekä että Maa, Mars ja Jupiter olevan asuttuja. Aurinko on kuvattu pienemmäksi kuin Arecibo viestissä (auringon konvektiivisen kerroksen magnettiset vuoputket ovat ideaalisia plasmoidisen elämän kannalta!). Genomissa DNA kierteet on kuvattu erilaisiksi ja DNAn on kerrottu sisältävän myös piitä. Genomi on jonkinverran suurempi kuin ihmiselle. Viesti kertoo alienien olevan kooltaan metrin luokkaa. Crabwoodin kuvio, joka ilmaantui vuosi ja yksi päivä Chilboltonin kuvion jälkeen, koostuu kahdesta osasta. Tyypillistä 'alienia' esittävä peltokuvio sekä tästä erillinen spiraalimainen bittisekvenssi, joka alkaa keskpisteestä ja kiertää vastapäivään. Koodisana on yhdeksänbittinen mutta yhdeksäs bitti on pelkkä erotusbitti. Viestin koodisanojen lukumäärä on 151, joka on solumembraanin paksuuden määräämää p-adista pituus-skaalaa vastaava alkuluku. Tämän paksuiseen magneettiseen vuoputkeen liittyvän magneettikentän vahvuus on .2 Teslan luokkaa kuten plasmoideihin liittyvän kentän täytyykin olla. 8-bittiset osat koodisanoja tulkittuina ASCII koodin mukaan tuottavat viestin "Beware the bearers of FALSE gifts&their BROKEN PROMISES.Much PAIN but still time.EELI!UVE.There is GOOD out there.We OPpose DECEPTION. Conduit CLOSINGä. Pintaviesti on ilmeisesti kyseessä: todellisuudessa viesti kertoo että lähettäjät ovat aurinkokunnasta, tietävät meistä hyvin paljon, ja osaavat jopa englantia ja ASCIIta, ja ilmeisesti ovat meitä monissa suhteissa pitemmällä evoluutiossa. Käsittämätön EELI!UVE viittaa siihen, että mukana on syväviesti. Viestiin liittyvä alienin kuva vihjaa viestin kertovan sen lähettäneen sivilisaation geneettisen koodin. Se, että isoja kirjaimia on 20 eli aminohappojen määrä tukee tätä hypoteesia. Samoin se, että viesti on 9-bittinen ja siis koostuu 3:sta kolmen bitin yksiköstä vastaten kolmea emästä DNA tripletissä. Pelkästään isojen kirjainten lukumäärästä voidaan johtaa se kuinka monta DNAta koodaa kirjainta vastaavaa aminohappoa. Chilbolton viestin kaksi erilaista kierrettä vihjaavat kahteen erilliseen geneettiseen koodiin. Pienten kirjainten määrä on 69, joka on suurempi kuin DNA triplettien määrä 64. Kaikkein luonnollisin vaihtoehto on että sekä pienet kirjaimet että erikoismerkit kertovat laajennetun geneettisen koodin, jossa on 64 DNAta plus 16 DNAta, jotka syntyvät kun DNA dubletteihin tyyppiäa XTY liittyy liittyy piitä emäkseen A tuloksena XT_SY. Aminohappoja 23 20:n sijasta. Siis sekä informaatiosisältö että ilmaisukapasiteetti ovat dramaattisesti suuremmat kuin meidän omassa koodissamme. Mukana on mahdollisesti muitakin koodeja. Geneettisten koodien selvittäminen johti malliin geneettiselle koodille, jossa perusoletus on, että DNA tripletteihin liittyvä koodi on syntynyt fuusiona neljään DNA singlettiin ja 16 (tai 16+4) DNA dublettiin liittyvistä koodeista. Lisäoletus on, että koodisanat XYA ja XYG kuten myös XYT ja XYC koodaavat aina samaa aminohappoa. Motivaationa se, että A-G symmetria on eksakti ja T-C symmetririkko hyvin pieni meidän koodillemme. Biokemiallisesti tämä fuusio merkitsee singlettien ja dublettien sidottujen tilojen muodostumista, symbioosia ja myös sitä että singletit ja dubletit ja vastaavat "pre-aminohapot" ovat edeltäneet triplettejä evoluutiossa. Vuorovaikutukseton malli, jossa koodi on "tulo" singletti- ja dubletti- koodeista tuottaa lähes oikein tavallisen geneettisen koodin degeneraatiot ja myös viestin sisältämät geneettisten koodien degeneraatiot, mutta johtaa vääriin ennustuksiin yksityiskohtaisten aminohappo-DNA vastaavuuksien tasolla. Tarvitaan pieni singlettien ja dublettien vuorovaikutuksen aiheuttama symmetriarikko tuottamaan realistiset koodit. Tulorakenne koodeille voidaan olettaa rikkoontuneeksi samalla tavalla kaikille koodeille mutta T-C symmetriarikko riippuu koodista. Mallin symmetriat sallivat johtaa geneettiset koodit lähes yksikäsitteisesti. Koodit muistuttavat suuresti toisiaan kuin myös terrestriaalisia koodeja (, joita on useita hiukan toisistaan poikkeavia). Tämä sekä koodin kirjainten valintaan liittyvät säännönmukaisuudet (esimerkiksi viestistä puuttuvat isot kirjaimet H,X,Y,Z, J muodostavat yhtenäisen kuvion ASCII taulukossa!) tekevät hyvin vaikeaksi uskoa, että viesti olisi peltokuvioartistin satunnainen runollinen purkaus. Kyseiset kaksi geneettistä koodia voisivat koodata joko erilaisia perusrakenteita samalle organismille tai kahta erillistä elämän muotoa. Genomin suuruus ja toisen koodin suurempi informaatiosisältö ja ilmaisuvoima viittaavat siihen, että kyseinen elämän muoto on paljon meitä korkeammalla tasolla. Malli ennustaa myos DNA dubletteihin perustuvan kolmannen koodin. Plasmapallot (esimerkiksi UFOt) voisivat vastata tätä koodia ja toimisivat eräänlaisena kuriireina ja kvanttimeedioina ja indusoida mielikuvien telepaattisen jakamisen edistyneemmän sivilisaation ja ihmiskunnan välillä. Tunnetaan harvinainen RNAn muoto, jolle RNA dubletit toimivat perusyksikkönä. Abduktio-kokemuksen uhrien immuunisysteemin on havaittu sisältävän korkean pitoisuuden RNA-aasi L:ää, joka toimii vasta-aineena tälle RNA:n muodolle. Abduktio kokemukset voisivat siis olla todellisia kohtaamisia plasmoidisten elämän muotojen kanssa. Missä kyseiset elämänmuodot asustavat? Elämä rakastaa faasien välisiä reuna-kerroksia, koska näissä itseis-organisaation mahdolliseksi tekevät energiavirrat ovat vahvoja. Maanpäällinen elämä nojaa vahvasti soluveden neste-kide-ominaisuuteen ja kiinteä-neste rajakerroksissa nestekidefaasit ovat mahdollisia. Lämpötila ei ole ongelma sille DNA ja aminohapot voivat olla kylmillä avaruusaikalehdillä kuten Crabwood viesti vihjaa. Ainoat mieleentulevat rajapinnat ovat maapallon sisällä: Chilboltonin viestin pienikokoiseksi kuvattu aurinko! Ne vastaavat mantteli-ydin, ydin-sisempi ydin, sekä sisempi ydin-sisin ydin rajapintaa, joka löydettiin aivan äskettäin. Muukalaiset olisivat siis intra-terrestriaaleja (IT). Viljapeltokuviot todellakin sisältävät lasipalloja ja keinotekoiselta vaikuttavia silikaatteja (sula kvartsi= SiO_2, mantteli-ydin rajapinta, 80 DNAta) ja magnetisoitunutta rautaa (sula rauta, ydin-sisempi ydin rajapinta, 64 DNAta). Sisempi ydin-sisin ydin rajapinta voisi olla asuinsija plasmoideille, joiden DNA koostuisi dubleteista. Magneettinen kenttä tällä etäisyydellä (300 km) maapallon ytimesta on todellakin luokkaa .2 Tesla olettaen että se käyttäytyy kuten dipolikenttä. Shamanismin ja uskonnollisten mytologioiden maailmankuvat ja Freudin superego-ego-id kolminaisuus ovat sopusoinnussa sen kanssa että IT ovat telepaattisessa kvantti-symbioosissa meidän kanssamme mielikuvien jakamisen mahdolliseksi tekevän kvantti-kietoutumisen avulla. Referenssejä: 1. Chilboltonin viestistä löytyy informaatiota osoitteesta http://www.cropcircleresearch.com/articles/arecibo.html ja http://claudescommentary.com/special/chilbolton/ . 2. Crabwoodin viestistä löytyy informaatiota P. Vigayn kotisivulta http://www.cropcircleresearch.com/articles/alienface.html ja Martin Keitelin kotisivulta, http://www.ioon.net/martian/. 3. BLT Research Term, Inc.on tutkimusryhmä, jonka kotisivulat http://www.bltresearch.com/ löytyy tasokkaita artikkeleita. Kuten Other facts, BLT Research Team, Inc., http://www.bltresearch.com/otherfacts.html , J. A. Burke (1998), The physics of crop formations , MUFON Journal, October, 1998, pp. 3-7. http://www.bltresearch.com/published.html , W. C. Levengood and J. A. Burke (1995), Semi-Molten meteoric Iron Associated with a Crop Formation, Journal of Scientific Exploration, Vol 9, No. 2, pp. 191-199. http://www.bltresearch.com/published.html , W. C. Levengood (1994), Anatomical Anomalies In Crop Formation Plants, Physiologia Plantarum, 92:356-363. http://www.bltresearch.com/published.html , ja W. C. Levengood and N. P. Talbott (1999), Dispersion of Energies in Worldwide Crop Formations, Physiologial Plantarum 105: 615624. http://www.bltresearch.com/published.html . 4. Oma kotisivuni osoite on http://www.physics.helsinki.fi/~matpitka/. Artikkelin laajennettu versio löytyy luvusta "Cropcircles and life at parallel spacetime sheets" kirjassa "Genes, Memes, Qualia, and Semitrance". Yliluonnollisen ilmeneminen ufokontaktikerronnassa Kirsi Hänninen Esitelmani kasittelee sita, miten yliluonnollinen ilmenee ufokontaktikerronnassa eli siina, mita ufokontaktihenkilot kertovat kokeneensa, ja miten he tulkitsevat kokemuksensa. Aiheeni kuuluu folkloristiikan eli suullisen kansanperinteen tutkimuksen alaan. Tyoni nivoutuu etnografisen tutkimustradition, kokemuskerronnan tutkimuksen ja perinteentutkimuksessa tehtavan yliluonnollisten kokemusten tutkimuksen piiriin. Tutkimusaineistoni koostuu yhdeksan etelasuomalaisen ufokontaktihenkilon teemahaastattelusta, jotka tein vuosina 1998-1999. Termi îyliluonnollinenî on tyossani aineistolahtoinen siina mielessa, etta kertojat puhuvat îtoisesta maailmastaî, mutta tutkijalahtoinen siten, etta vain yksi kertoja nimeaa kokemuksensa yliluonnollisiksi. Tapahtumien yllattavyys tai nykyisen tieteen ja maailmankuvan vastaisuus eivat maarita kertojien nakemysta yliluonnollisesta. Esitelmassani maarittelen yliluonnollisiksi ne ilmiot, jotka sijoittuvat maailmaan, jota kertoja ei havaitse valvetilassa eika kertojan mukaan înormaalissaî unennaossa. Yliluonnollisia ovat myos ne kohteet, jotka havaitaan valvetilan aistein, mutta jotka tulevat edella mainitusta maailmasta. Maaritelmani koskee tata tyota ja ainestoa. Tulkintani mukaan yliluonnollinen ilmenee aineistossani ufokontaktien tapahtumina ja kohdattuina olentoina. Tapahtumat ja olennot puolestaan vaikuttavat kertojan nakemyksiin omasta ja ihmiskunnan tulevaisuudesta seka aiheuttavat muutoksia kertojan elamassa. Olen jakanut ufokontaktit kahteen paaluokkaan: Kertojan aktiivisesti hakemat kontaktit ja kertojan yllattamat kontaktit. Jako perustuu Lauri Hongon tekemaan jaotteluun haltijoiden rituaalisesta ja kasuaalisesta kohtaamisesta. Lisaksi jaan kontaktit sen mukaan, tulkitseeko kertoja ne negatiivisiksi vai positiivisiksi/neutraaleiksi. Erittelen kontaktit edelleen sen perusteella, missa tajunnantilassa kertoja on ne kokenut: valvetilassa, kontaktiunitilassa vai muuntuneessa tajunnantilassa. Tamakin jaottelu on aineistolahtoinen. Aineistoni yliluonnollisia olentoja ovat avaruusolennot, osittain ihmiset, seka muut olennot, kuten enkelit. Kertojien tulevaisuuden nakymat maapallon ja ihmisten suhteen vaihtelevat kielteisista myonteisiin. Kertojan elamanmuutokset puolestaan voivat nakya niin arkipaivan rutiineissa (ruokavalio) kuin elamankatsomuksessa (rukoilemisen kohteen muuttuminen). © 2003 Kirjoittajat / Authors ParaDigma 2003 suomeksi / in English Päivitetty / Updated 4.5.2003
|
|
 |
|